Reason to be cheerful, part 3

ミスドの店員さんの炎上つぶやきからちょっと考えてみた。

もういまさら「あ〜ぁ、またかｗｗｗ」的な事件ではありますが。

ミスド店員がツイッターで客を罵倒『コジキ・きもい』発言で炎上　http://news.infoseek.co.jp/article/sunday_4299954

ソレに対してツイッターでこんな返事をしてくれた人が居た。

バックヤードなら普通にある会話かもしれませんが。なんで衆人環視のネットでと思います。スリル？ RT @yasuyukima:  なんか雇う側とってみたらとてつもないリスクですよねぇ。こういう例をちゃんと溜めておいてそれを見せて教育する、ぐらいしかないのかなぁ。

で、ふと思ったわけです。ひょっとしてこの店員さんはバックヤードでこういう会話はしてないんじゃないか？と。

店内とか仕事仲間の中ではこんな言い方出来ないのにネットになると出来る、つまりネットでないとこんな言い方しない、そういういう状況じゃないかなと。

他にもツイッターで店員が呟いて炎上ていう事件もありましたね。

アディダスの店員さんの場合：http://news.livedoor.com/article/detail/5585692/

ウェスティンホテルのレストランの店員さんの場合：http://netafull.net/neta2011/036739.html

どっちもけっこうな内容で（特にアディダスはｗｗ）お客さんのことがダダ漏れ＆貶してます。ただ、今回のは個人を特定出来る情報が流れたわけじゃないので被害者は居ないのね。少なくとも「個人が特定出来る情報は流しちゃいけない」っていう意識はあったのかな？そこは去年の2件とは違うわけで。

で、コレばっかりは下衆の勘繰りというか想像ですが、意外と実際に口からこういう言葉って出てきてないんじゃないかな。キーボード（というか携帯）を使って書くからこそココまで書ける、そういう状態だったんじゃないかと思うわけです。

常にネットでそういう言葉を読んでいて、たまたまそれを表現出来そうな状況が目の前に現れた。で、それを真似るがごとく打ち込んじゃった。つまり2ちゃんねるのスレに書き込むみたいに。

そうだとするとどれだけ社員教育してもきっと無くならない。だって社員教育で2ちゃんねる見ちゃいけないとは言えないから。

こういうのを繰り返さないためには、ひたすら炎上した前例を見せつけて「こういうことやったらクビになる！」って脅すしかないのかなぁ。ネットウォッチャーのみなさんにとっては無くなると悲しいのかも。でもねぇ、被害にあった人はたまんないよねぇ。

ということでふと浮かんだギモンを掘り下げてみた。

GoogleのNexus 7の販売開始をみてるとタブレットが欲しいと言うよりもGoogleのナニかが欲しいんだなと思えてきましたけど気のせいかもしれない。

もうタイトルだけでそのまんまなんだけど。

つまり2012年9月25日発表のGoogleさん直売のコレ、Nexus 7。7インチの最新タブレットですがWiFiのみ3G無し、2千円分のアプリもお買い物クレジットが期間限定で付いてて19,800円。ASUS製だそうです。

http://www.google.co.jp/nexus/#/7/specs

かたやDocomoさんのGalaxy 10.1。ちょっと大きめ10.1インチ、Xiもついてるし、WiFiもテザリングも出来るし、バッテリーだってNexus 7の1.6倍くらい容量がある。それで新規契約で10,080円。元の価格は70,560円ですよ。

https://www.mydocomo.com/onlineshop/products/TABLET/SC01D.html#fromHere

ついでにいうともうすぐ秋モデルの「Galaxy 7.7」っていうまさにガチで勝負っていう製品も控えてる。こっちはNottvもついてるし、カメラだって裏にも表にも付いてる。

http://www.nttdocomo.co.jp/product/tablet/sc01e/index.html

でもね、もうみなさん、Nexus 7に逝っちゃってる。文字通りに。つまり機能が充実しててサポートもバッチリみたいなタブレットが欲しいんじゃなくて「googleご謹製のモノ」が欲しいんですよね、わかります。フツウに考えたら買わないと思うんだよなぁ。でも買っちゃうんだよなぁ。その気持ちもわかります。少しだけど。

もういっそ、MEDIASとかARROWSとかシャープのAQUOSとかもアーリーアダプター向けにはブランド付けないで売ったほうがイイんちゃうか？ヘンに機能も付けないで。

いっそのこと、全く無印にして「お好きなブランドのロゴを貼って下さい」「アプリも何にも入れてません」みたいな「素うどん」にして、Geekなみなさん、例えばLinusとかTim Berners Lee先生とかVint Cerf先生とかのエンドースもらってきてサイン入ってるぐらいのほうがイイのかも知んない。本好きにはO'reillyのロゴと電子書籍入れてあげるとかさ、Webデザイナーさん向けには有名なWebデザインの事務所のロゴ入れてあげるとかさ。

ほら、iPodにあったじゃない？裏面に好きな文字入れ出来るって。アレの要領でさ。もうGoogleの御旗には同じ土俵で戦ってもアーリーアダプター向けにはダメだと思う。よく判った。自分でも惹かれちゃったっていう辺りで何でなのか？を自問してみるの、けっこう楽しい。

「"機関銃要塞"の少年たち」の最後のセリフは全ての大人たちの心に刺さる苦い棘になるべきだと思うんだ。

なんでこれがヤングアダルトにカテゴリー分けされてるのか、ちょっと不思議。この物語の背景を知らないと実にもったいないし、大戦が始まったくらいの「あのドイツがもうすぐ攻めてくる！どうしよう？」っていうハラハラドキドキ感は伝わんないかもなーって思う。今の中高生にあの戦争の始まりの辺りのドイツのイケイケ感とイギリスのもうヤバくないか？感が伝わるかなぁ。

ちなみに舞台となってるタインマスは作者の生まれ故郷で、北部の海岸線の町、つまり「バトル・オブ・ブリテン」の頃、ドイツが獲得したフランス北部の飛行場から飛んでくる爆撃機が飛んでくる辺りにあったわけだ。（参考：Wikipediaバトル・オブ・ブリテン）

前に読んだ「ブラッカムの爆撃機」がけっこうアッサリした内容だったのにこっちはもう内容てんこ盛りで、少年たちの成長譚としても充分に満足できる物語になってる。宮崎駿さんのコンテンツが混ざってた「ブラッカムの爆撃機」よりこっちのほうがずっと楽しめる。

筋は、1941年くらいのイギリス北部のタインマスっていうところに住んでいる少年たちが日々酷くなるドイツ軍の爆撃から、もうすぐやってくるであろうドイツ軍の上陸にどうやって対抗しようとしたか？を描いたチャス・マッギルっていう少年とその友達たちの戦いの記録。そこに同じガッコウのカラダだけデカイいわゆるいじめっこと親を爆撃で亡くしちゃったいじめられっこ、お転婆な少女、彼らに関わる地元の大人たち、それからなぜか敵国ドイツのパイロット、ナゾのドイツ兵、なんていうのが入り乱れつつ、最後の大きなクライマックスまで一気に駆け上がるみたいなそんな感じ。

戦争を子どもの目から描くとどうしても敵っていうのがあまりリアルに見えてこなくて「戦争をしてる大人」をみることになる。特にイギリスも島なので目の前の川の向こうに敵が居るっていう状況じゃなくて空から戦闘機が、爆弾がやってくるっていう状況になる。そうした状況を子どもなりに工夫して戦おうとする姿がなんとも胸キュン。いわゆる危なっかしいなぁともそんなのアリかよｗ的な感覚で。

そんな子どもたちの前にいかにも小説らしく、ドイツの戦闘機が落していった機関銃が見つかるのだ。そしてほどなくしてドイツ空軍のパイロットも。それがタイトルの機関銃要塞の意味。

物語がクライマックスに向かう時のその辺のドキドキ感は読んで下さい。成長譚だなぁと思うのは子どもたちの作った武器と要塞が役目を終えて、それぞれが親や保護者の元に帰っていく時に「もう会えないよな、オレ達。でもよくやったよな、戦ったよな」的な苦いオチが付いてるところ。そして親を亡くしたいじめられっこ、ニッキーが巡査部長におべんちゃら言われてから吐くセリフがふるってる。

「くそでもくらえ」少年はそう答えた。

ちょっと前に本の出だしの文章だけをカバーに載せてタイトルを隠して売るっていう紀伊国屋さんのキャンペーンがあった気がするけど、この本は是非この

「くそでもくらえ」少年はそう答えた。

をカバーに載せて売って欲しいって思えるぐらいに最後の最後でなんか今までのドキドキもハラハラも苦い結末も全部場外ホームランに出来るぐらいのカタルシスがやってくる。

そういう意味ではヤングアダルトなスゴ本です。胸がすっとした。苦味と痛みは残ってるけど。

前に読んだ「兵士ピースフル」のラストの一文も苦くて良かったのを思い出した。

次の日、連隊はソンムに向かう行軍に出発した。六月の終わり。我が軍は近く大進軍を予定していて、ぼくらの隊はその攻撃の一翼を担うのだそうだ。ドイツ軍をベルリンへ押しもどすのだと。そんな言葉は以前にも聞いた。

 

「影の巡礼者」は今読むとなかなか味わい深い。

なぜか久しぶりに読み返したくなって読んでみた。

 

ジョン・ル・カレ先生、ジョージ・スマイリー三部作「ティンカー、テイラー、ソルジャー、スパイ」、「スクールボーイ閣下」「スマイリーと仲間たち」で一応終わったはずなのにどうしてもこれを書かないとジョージ・スマイリーっていう冷戦の裏側でひっそりと生き抜いてきたあの悲しい中年男の落とし前をこうやってつけないといけなかったんだなというのが最後の方に出てくるエピソードでじわっと心に沁みってくる。

基本は、スマイリーが新人たちに昔話をするっていうフォーマットなのに基本的な語り部はネッド。いろんなエピソードが短編小説のように収まってる。

それぞれのエピソードは短いだけにさすがに「寒い国から帰ってきたスパイ」みたいな深さと味わいは無いけど、どれもオムニバスのようで意外や意外、この辺から読み始めて「寒い国から～」に戻ってそれからおもむろに三部作を読むっていうのもアリなのかもしれない。

だいたい先生のスマイリーモノはどうも話がこんがらがってしまって、受け付けない人にはホントに難しいかもって思うから。

でも最後のほうでスマイリーが冷戦のことをこういう風に断定するのが、ル・カレ先生としてのけじめだったんだなと。

われわれの仕事が扱うのは人だ。大衆ではない。きみたちは気づいていないかもしれないが、冷戦をおわらせたのは人である。兵器でもなければテクノロジーでもなく、軍隊でも戦闘でもない。人だ。それも西側の人間ではなく、東側のわが仇敵だ。

冷戦を見つめてきたジョン・ル・カレとしてのスマイリーの終了宣言なんだけど、これって今の時代にも充分通用する見方だなと。そしてスパイの無力感を十二分に表現してる。

あと、常に歴史の裏側で蠢いていたスパイたち、影の巡礼者たちを慮るかのようなこんな言葉もスマイリーに語らせている。

歴史はおおかたの人間とは異なり、容易に秘密を明かさない。だが、今夜諸君に歴史の秘密をひとつだけ教えよう。それはこうだ。ときには勝者がまったくいないこともある。ときにはだれも敗者になる必要のないことがある。

そしてジョージ・スマイリーは退場する。

で、これだけでは終わらないのがジョン・ル・カレ先生。ちゃんとネッドにもこんなセリフを語らせて終わりにしてる。相手はイギリスの成り上がりの金持ちでこっそり武器商売をやって大儲けしているサーアンソニー。彼をネッドに説得させようというわけだ。

もうやめていただきたい。きっぱりと。あなたはナイトであり、巨富を有する身であり、自国に義務を持つことは十二年前もいまも変わらない。だからもうバルカンに手出しをせず、サーブで騒ぎを起こしたり、中米に紛争の種をまいたり、大量の銃を掛け売りで提供することはやめていただきたい。あなたや、あなたのような考えかたの人が、かかわりを持たなければ起きないかもしれない戦争を、金儲けの手段にするのはやめていただきたい。あなたはイギリス人だ。ふつうの人間が一生かかっても稼げぬ金をポケットに入れている。もうやめてほしい。きっぱりとやめてほしい。お願いしたいのはそれだけです。時代は変わりました。もうそんなゲームをやっているときではありません。

こんな正論を語らせるなんて。今読んでもなんか胸が熱くなる、というか顔が赤くなっちゃうじゃんか。これがジョン・ル・カレ先生の今の世界に対するメッセージだったんだなと。

そしてこれがネッド最後の仕事になる。その結果は読んでからのお楽しみ。結構、苦くて味わい深いです。

またスマイリー三部作、読み返そうかなぁ。ちなみに早川書房さんと東京創元社さんがガチで相手の本を褒めまくるというスゴ本オフは10/28です。（ごめんなさい、参加はもう締切りましたｗｗｗ）

http://www.facebook.com/events/131565143654597/

 

AMNさんのこの施策がどうしてもモヤモヤしてしまうのは何故だろう？

え～と、いつも新製品とかを先に触らせていただいたりしてるAMNさんがなかなか意欲的なイベントを仕掛けておられまして。（リンク先間違えてた！直しましたｗｗｗ）

それはコレ。http://camp-fire.jp/projects/view/425

ざっくり言うと「ブログを書くことで生活しているネタフルさんがFacebookに関する有料セミナーをやります」なんですけど、単に参加費を設定してそれを払ってね！っていうのではなく、CampFireというソーシャルファンディングのプラットフォームを活用してちょっと違うお金のとり方をしていますよ、という話。

で、サクッと見てみて「う～ん、なんかちょっと違和感があるなー。なんでそう感じちゃうんだろう？」という自分が抱いたギモンというか感覚をもう少し、掘り下げてみたいなと。今回はそういう記事です。

先ずは、最初に感じた違和感、それは金額が500円から18万円とバラエティに富んでいる.......っていうことじゃないんです。そこはコンサートの席に金額差が有るように、文庫本とハードカバーの価格が違うように差があって良いと思うんです。

最初の違和感は、「これってフツウにチケットの金額分けてお金取ればいいんじゃね？なんでCampFireなの？アレってクリエイターが自分の作品を広めるためのモノなんじゃね？」っていう部分かなぁ。

ちなみにCampFireのサイトにはこう書いてある。

CAMPFIRE（キャンプファイヤー）とはアーティスト・映画監督・ミュージシャン・作家・スポーツ選手・プロダクトデザイナー・ジャーナリストといったクリエイターのためのクラウドファンディングプラットフォームです。

つまり「本を書いたことのある著名人が有料セミナーをやる」というそのものがクリエイティブではないとは言いませんが、すくなくとも結果として何かが残り、それをパトロンがリターンとして得る、という形にはちょっと遠いなぁという違和感。

さらにこうも書いてある。

クラウドファンディングとは、アイデアを実現するために必要な創作費用を、そのアイデアに共感した友達・ファン・ソーシャルのつながり、そして世界中の人々から少額ずつ集めることができるプラットフォームです。

うんうん、これって今まで出来そうで出来なかったことをWebというツール使って出来た！良かった！っていうことだと思うんです。お金が無いから創作が出来ない。それをWeb使って少しづつ集めて可能にする。そしてちゃんと還元する。それがWebで公開されて更につながっていく。

でも、有償のセミナーはそもそもビジネスとして成り立ってるし、そのセミナー自体で何か創作的なモノが還元されるっていうのは難しいんじゃないかなと。アーティストと一緒にワークショップやって共同で作品を作れる！とかなら良かったのかも。ここが最初の違和感の部分。

で、更にAMNさんのCampFireページを見ると、こう書いてある。

本プロジェクトは、そんな日本におけるブログの地位や影響力を高めるための草の根運動でもあります。

そして一番安い価格は500円。そこには

AMN社でブログにて公開するイベントレポート中の「スペシャルサンクス」にお名前を掲載します。

と書いてある。

このセミナーが「プロになれないレベルのブロガーさんの技術を向上させるモノになるかどうか？」はわからないけど、「草の根運動」と呼ぶにはあまりに商業チックだなぁと。

草の根の運動を支援したいと思ったブロガーが参加できなくてもその思いを支援したい！と思って500円払っても返ってくるリターンは「セミナーレポートに名前が載ること」なのです。え～と、コレって単に宣伝してくれるってことで、影響力を強めたいと思ってもその技術は返ってこないのねー、そこに名前を載せてもらえるだけなのねー、と。

なんかその辺が最大の違和感のカタマリなのかもしれませんね。

つまり「高い意志＝ブロガーが社会に対して強い影響力を持ち、自活出来ること」を目指している草の根運動なのに、結局は自分のブログの露出とPV稼ぎなのかと。

高いお金を払ったらセミナーで技術を習得出来るけど、最小の金額だと名前がレポートに載るだけ。そこには歴然と質の違いが有るわけです。

例えば、アーティストが彫刻を作る、その時にお金が無いからココで調達する、でも支援した金額の違いでクレジットとして彫られる名前の大きさが違う、貰える写真の大きさと枚数が違う。これなら量は違うけど、質は同じ。

例えば、ダンサーが踊りを創作して公演したい、でもお金が無いからココで調達する、支援した人は金額によって席の順番が決まる、最低の金額の人は写真を1枚貰えるだけ。ここでも質は違わない。見たり聴いたりする量は違うけど。

きっとある行為を支援したいとした時にそれに対する出資額と対価はリニアにとまではいかないけど、質は変えちゃダメなんじゃないか。

ま、ザックリ言うとそういう感想です。じゃぁ、どうすれば良かったのか？

普通に日程決めてイベント告知して参加は5千円、500円はUstreamで観るだけにしとけばよかったのかもしれない。もしくは人数絞ってワークショップ形式でやる、とか。

少なくとも一回のセミナーで技術が継承出来るのは難しいだろうし、それにルーチンワークの組立て工を育てようとしてるんじゃなくて「発言力があって影響力もある個性のあるブロガー」を育てようとしてるのであれば、その人それぞれの思いやスタイルや着眼点があるわけで、一律になんとかなるっていうものじゃないと思う。そういう意味でセミナーという集合教育が効くのか？という一抹の不安はありますです。

ということで自分の違和感と対話するというのをやってみた。ちょっと疲れますね、こういうの。

 

エドワード・サイードの「ペンと剣」はザクっとパレスチナの問題をオサライするにはナイスな入門書。

うん、やっぱり中東の問題のかなりの部分はイスラエルの建国っていうのに端を発してると思うわけで。

その辺りをちゃんと勉強するにはいろんな本を読んだほうがいいんだろうけど、まずは歴史を追いかけるよりもこのインタビュー集から始めるっていうのもアリなのかもねって思った。

コレ読むとアラファトっていうおっさんはダメダメだったんだなぁと思わざるをえない。あれがPLOっていう組織のトップだったんだから、そら解決しないわなあ。

ちなみにサイードさんの命日は、9月25日です。

Wikipediaへのリンク：エドワード・サイード

 

VELTPUNCHというバンドがお気に入りになりました。

最近、お気に入り。とりあえずベストアルバムしか聴いてないけど。

 

しかし歌詞がよく分からないっていうのはこういうバンドの特徴なのかなぁ。

Disc1の10曲目、FREE FALLING、「光化学スモッグ迷彩ゾーン、えぃぉ！」っていうのがスゴいカッコイイ。他は何言ってんのかさっぱりわかんないけどｗｗｗ

ライブ観てみたいなー。ということで動画をおいときますねー。

 

「人生の色気」を読んで本を読むというのは苦しくて辛いことなのだと知ることになった。

なんとなく前に読んだ佐々木中さんの「切りとれ　あの祈る手を」から名前だけは知っていた古井由吉さんの「人生の色気」を読んでみた。

文体がインタビュー形式で「あれ？これって佐々木中さんの切手と同じだ」っていうか佐々木さんがオマージュ的に模倣したのかなと思った。

佐々木さんの「切手」がとてつもなく力が入った内容だったのに比べると古井さんのほうは随分と力が抜けてて読んでてシンミリする。

そんな中で第3章の「年をとるのはむずかしい」というところにこんなのがあった。

読んでいて感銘は受けるけど、読み終わると忘れるというのは、自然な自己防衛でした。忘れてもまた本を読むんですよ。読んでもちっとも頭に入らないけれど、なんとなく嫌な感じがするという心地が、読書の醍醐味なんです。

文学という営みは、理解できるかどうか、問いかけてはいけないものです。理解がおよぶと不吉というものも、この世にあるものです。

第4章「七分の真面目、三分の気まま」には

エロスの力は取り戻さなければまずいんです。社会の存亡にかかわるんです。少なくとも、エロスがなくなれば小説はなくなり、文学がなくなる。理由はいろいろ考えられますが、とにかく現象としてはそうなります。

なんていういい言葉がある。とりあえず本は数読むんじゃなくて「なんだこりゃ？わけわかんない」っていう違和感のある本を何度でも読み返すっていうのがいいみたいですな。

ちなみに古井さん、どうしても「源氏物語」は好きになれなくて何度読んでも途中で投げ出しちゃうらしい。なかなか微笑ましいｗｗｗ

 

Life and Death in Syria

自分のためのメモ。

http://www.globalpost.com/photo-galleries/planet-pic/5718451/life-and-death-aleppo-photos

おぉ、CNNのニュースになっとる。

http://edition.cnn.com/video/#/video/world/2012/09/11/ctw-syria-photographer-shelton-intv.cnn

「イスラムを生きる人びと」は終わりのない生活の記録でもあったのだった。そう、死んじゃあ駄目です。

イスラムのことにもうずっと興味があって調べたり本を読んだりしてるわけですが。

今回読んだのはコレ。「イスラムを生きる人びと」。朝日新聞のカイロ支局の人が書いた本。エッセイといえばいいのか果たしてルポといえばいいのかハッキリ言って分類に困る。なぜかといえば過去の経緯の分析もあるけど、どっちかというと「ナニナニについて知りたかったのでドコドコに行ってダレダレと話をしました。」みたいな情報の塊だから。

そんなわけでカイロの朝のアザーンの風景からだんだん話は混みあったトコロに入ってきてイスラムにおける女性の立場とかムスリム同胞団とかハマスっていうのはナニよ？とか自爆テロっていうのはどうして起こるの？昔と今はナニが違うの？とか。

で、読んでいて思ったのは「あぁ、これはある問題について整理したり、原因を突き止めたりするんじゃなくて、それまでの情報や経緯をできる限り、自分の脚で歩いて人と話してかき集めたまとめ」にほかならないんだなということ。

そういう意味では、滔々と流れる大河のほとりで色んなモノが流れてくるのを見つけるたびにジャブジャブ中に入っていって拾い上げたり、ソコで泳いでいる人のそばまで行って「ねぇ、ねぇ、なんでこんなとこで泳いでるの？」って聞いてみた記録なのかもしれない。

なので、問題は終わってないし、状況もドンドン変わってるだろうし、あくまでもある時期のある場所での観察記録なのだ。なので是非この続編を書いて頂ければと切に願う。

そういう意味では通底する思いというか発見というか、それは結局、「イスラムっていうのは宗教なんだけど、人生そのものだったり生き方だったり街角で垣間見える生活の一部だったりする」っていうことなのかもしれない。

そんな中でもムスリム同胞団とハマスのこと、女性の参政のこと、自爆テロのこと、イスラムでの臓器移植のこと、パレスチナとの関係のこと、なんかは今までの見方からちょっと角度が変わって新鮮だった。

そしてどんなに悲惨な状況でも子どもたちが産まれて育って行けるっていうのは本質的に素晴らしいことだなと思わずにはいられない。勿論、物質的に言えばエジプトとかに比べれば日本なんて遥かに恵まれているけど、なんだろう、この妙に明るい感じのイスラムの人たちの生活っていうのは。宗教がもしも人を助けることがあるとすれば、こういう方法なんだろうなぁ。

「イスラムとは弱いもの、貧しいもの、身寄りのないものを助けることを信者に義務付けている宗教」というのが本当に伝わってくる。勿論、ルールやら戒律が厳しいという側面もあるけど、日本ではそっちばかりが目立つのがちょっと残念。そして最近の自爆テロでも高学歴の若者が自分の命をそれで失ってるんだけど、昔と違って親のほうも「死んじゃあ駄目だ、これはイスラムとして正しくない！」っていう見方が増えているっていうのがホッとする。死んじゃあ駄目だよやっぱり。

イスラムっていうと教義のこととか歴史の経緯とかそっちばっかりで....って遠慮してた人に是非読んでもらいたいです。長いけどオススメします。