Reason to be cheerful, part 3

スゴ本オフ「戦争」編は楽しかった。ちなみに次回のスゴ本オフは「女と男」です。

今回も楽しかったぁ。スゴ本オフ、「戦争」の回が終わりました。

詳細にはこちらのダインさんの記事をどうぞ。

http://dain.cocolog-nifty.com/myblog/2012/02/post-3e9c.html

今回持って行ったのはコレ。SFの名作、ジュブナイルものとして読まれてるのかもしれないけど、充分に戦争ネタですね、はい。

もう一冊は「月は無慈悲な夜の女王」。こっちも名作だよねぇ。

で、今回はオフ会ならではの「朗読」っていうやつにやられた。戦争に関する文章ってやっぱりグサってくるね、うんうん。

「わたしのかわいい寝顔をあなたは撮る」から始まる詩とかもスゴかったけど、「僕はまだ子供で、ときどき、右手が人を殺す。」っていうスカイ・クロラは是非読んでみたくなった。少年が闘わせられるっていうところはエンダーのゲームに似てるよね。

オフ会の途中の写真が無いのは説明するまでもないですが、酔っぱらってたからですw

今回は、過去のスゴ本オフで中継をやってくれた大木さんがカメラマンとして乱入。フィルムでバシバシ撮ってたのでそのうちどっかで公開してくれるでしょう。

ということで大木さんが持って来てたこんなものを撮ってみた。けっこういい文句だよね、

BUY FILM NOT MEGAPIXELSって。

ということでいつもは酔っぱらって次回のテーマを決めるのがグダグダになっちゃうんだけど、今回は前哨戦として代官山の蔦屋書店に行った帰りにダインさんとビール飲みながらキッチリ決めました。

次回は、「女と男」。男性は女のスゴ本、女性は男のスゴ本を持ち寄るっていうことにしました。

また告知はブログとTwitter、申込みはFacebookってことになります。みなさま、よろしくです。

今年中のテーマはだいたい決まったような気もするけど、ネコとかエロスとかダメなビジネス本を語る会とかもやりたいなぁ。

「パレスチナ日記」はカルく読める現代の戦いの記録。

もうすぐスゴ本オフ「戦争」編がやってくるわけですが。

いまの世界で一番「戦争」という実態に近いのはいわずもがなのイスラエルとパレスチナだと思うわけですが、今回のこの本はスペイン人作家が1988年と1995年に現地を訪れた記録とルポの翻訳を収めた本。

重い内容なのにカルく読めるので初めての人にもおススメだけど、歴史的な事件やら土地勘がないと辛いかも。でもこの人の云いたいことは最後のほうにあるこんな文章に集約されてるのかも。

（イスラエルによる）パレスチナ人の自決権と人間的な生活を送る権利を認めず、敵に救いを差し伸べるどころか、実力でもぎ取ったものはたとえ指一本の幅でも譲らないという姿勢は、最大限の寛容と先見があれば解決することのできる紛争を、悪化させるのみである。パレスチナ人の尊厳に対する理解と尊重の根本的欠如は、新たな対立の時代の幕を開け、一層激しく多くの血を流す「形を変えたインティファーダ」の永久的存続を意味するだろう。

この内容が15年経っても正しすぎるのが、この本の価値なのかもしれない。そして

イサクとイスマエルの子孫は、お互いに相手が完全に姿を消すか、存在しなくなることを夢見ている。しかし問題は「我々も彼らも、自分たちの夢よりもいくらか劣るものを受け入れる心構えができているか否かを認識することにある」

という文章に解決のヒントがあるんだろう。前に読んだ「ハマスの息子」っていうパレスチナ人なのにイスラエルのスパイになってしまった男の物語にも出てきた「お互いが譲り合う」っていう着地点は現場ではもう分かり切ったことなんだろうけど、難しいよね、最初にそれをやろうとすると。特にイスラエル側は。以下はその「ハマスの息子」からの引用。

真実と寛容こそ、中東問題の唯一の解決策である。イスラエル人とパレスチナ人の間における課題は、その解決策を”見つける”ことではない。それを、”受け入れる”ことができる最初の勇者になることである。

日本人も戦争っていうと硫黄島とか秋山真之の日本海会戦とかの兵士と兵士の戦いを思い出すんだろうけども、こういう同時代かつ非対称な「戦争」が今の時代の戦争なんだから、そっちを意識した方がリアリティがあっていいんじゃないかなぁと思いますが、誰にでもおススメ出来るわけではないところがちょっとツライ。

あと参考記事でこんなのを自分向けにメモっておこう。パレスチナの子どもたち。写真が衝撃的すぎる。

http://yasuyukima.typepad.jp/blog/2011/09/son_of_hamas.html

Pinterestは外国の雑誌を眺める気分にぴったり。

さっこん、流行り始めてるPinterestですが。サイトはここ。

http://pinterest.com/

こんな感じの云ってみればどうでもイイ写真が山ほど流れてきます。

Source: thevillagecook.com via Michelle on Pinterest

 

それをLikeしたり自分が作ったボードにRe-Pinしたりします。要は好きな写真をピンで止めてメモる感じ。だれかが作ったボードを個別にフォローすることも出来れば、その人のボード全部をフォローすることも出来ます。そうするとまさに溢れるように流れてきます、色んな写真が。

Tumblrと違うのはreblogするのがページじゃなくて写真ってとこかな。だから情報も文字じゃなくて写真。まさに外国の雑誌をペラペラめくって眺めてる感じ。あと、カテゴリー分けがされていてそれっぽい写真をクラスタ毎に仕分けられるというのが実に判りやすい。

そのアウェイな感覚が楽しいので今のところ日本の人はそんなにフォローしてない。で、逆の立場の人も居るだろうと言うことでワタクシがPinするのも、自分が撮った日本の風景写真とかむすこの作ったお絵描きとかいわゆるローカルなモノにしてます。でもたまに流れてくるネコ写真とか犬写真とかに思わずPinしちゃうんですよねぇ。

Amazonの商品もキレイにPin出来るし、FlickrもVideoだってPinできる（YouTubeは前にやったら出来なかったんだけどもw）。文字だけキレイに省いてるって感じかな。こういうのもアリだと思う。

ということであまり深く調べもせずになんとなく触った感じで感想を書いてみた。結構楽しい。

ワタクシのURLはココです。

http://pinterest.com/yasuyukima/

「坂の上の坂」は藤原さんの実体験に基づいたナイスアドバイスだった件。

ポール・オースターの「ティンブクトゥ」はモロに犬の話だったんだけど、元リクルートで某中学校の校長さんを勤めた藤原さんのこの本にも犬の話がちょっとだけ出てくる。

この本、藤原さんの実体験を元に年老いたらどうやって生きていくか？を色んなエピソードを交えて書いてあるんだけど、どれもシンプルで納得できることばかり。その中でも「歳とったら犬を飼うとイイ」というのがあって家族の中でもコミュニティでも会話が弾む良いキッカケになると。

これって自分の周りでもかなりの確率で正しくて、そうやってみるとよく公園でお年寄りがチワワとか連れてるのはこういうことかと。

とてもいい本なのに、Amazonのレビューではなかなか厳しいことが書かれてる。まぁ、あくまでも実体験に基づいた経験則であってこれを一般化するのはおかしい。というかこれを正解として全面的に受け入れるのはこの本の使い方として間違ってる気がする。こういう事例もあるので自分でもいろいろ試してみようよ的な使い方がしっくりくる。著者もあえ他の事例を交えずに語ってるのは、そういう意味があるのではないかなぁと。勿論、いろいろ調べて書くのも面倒くさいっていうのも有るんだろうけどwww

ということで犬との生活っていうのを検討してみたいなぁ。でも今の住居じゃ無理なんだけどw

ちなみにワタクシはネコ派です。

ポール・オースターの「ティンブクトゥ」で犬が飼いたくなった。

表紙に騙されたのかもしれないけど騙されて良かった。ポール・オースターの「ティンブクトゥ」という犬が主人公の小説、スゴく良かった。

ストーリーとかオチを説明するのはこの本にとってはイイこととは思えないけど、犬を飼うっていうのを犬側からみたらどうみえるのか？っていう辺りのヒントにして貰えたらと思う。そしてエンディングがスゴく切ないけど美しい。それだけはメモっておこう。

あとバルチモアの野球少年と暮らす時に、オリオール（ムクドリモドキ）がどうして野球なんて言う複雑なスポーツに関わっているのか、そしてなぜタイガー（虎）やブルージェイ（アオカケス）はエンジェル（天使）を敵に回すのか、カブス（仔熊たち）とジャイアンツ（巨人たち）が闘うのは何故か、なんていうくだりが最高に面白い。当然のように主人公の犬はカルって呼ばれるんだけど。あぁ、ネタばらしちゃった。

ということで最近、友人が飼っているアフガンハウンドとお近づきになったお陰で犬っていう動物に興味が湧いております。ネコ派なのに。

イヌ派の人にもネコ派の人にもこの本、おススメします。

「なぜ、人は平気で「いじめ」をするのか？」は平易な言葉で書かれたいじめ解説＆対策スゴ本だった。

なんとなく昨日書いた「パギャル消費」記事とダブってるんだけど、社会で生きていくのに仲間と上手くやっていく「発言力」（パギャル消費では「盛る」って言ってますけど）ことと仲間が不快に思う話題を避ける「沈黙力」が大事っていう部分に「ナニ、ソレいじめが発生する時の構造と似てる」って思ってしまったのでこっちの本もメモっておこう。

「なぜ、人は平気で「いじめ」をするのか？　透明な暴力と向き合うために」という本です。書いたのは香川大学教育部教授、加野芳正さん。

過去のいじめ事件（主に自殺にまで発展したモノ）からの考察と最近のネットいじめまで含んだその構造に関する視点、最後にいじめを無くすための方法論（エピローグ参照）を様々な参考文献と共に紹介している。高校生でも読めるようなシリーズのひとつとして書かれたということで文体も分かりやすいし、ハウツーモノとしても使える。素晴らしい。

パギャル消費でも引っかかった「仲間を失わないための処世術」的な部分に対して、なんとなくこんなようなことを言ってるにピンときた。「嘘もいじめも悪いことだ。でも嘘も秘密も悪いって全面的に言える？違うよね、嘘だって必要な時もあるし、悪くない嘘だってあるよね？じゃぁ、悪くないいじめっていうのもあるのかな？」と問いかけてる部分。仲間意識を大事にして身内のルールを守る、そのために努力する、できない時には罰則が発生するっていうのはこの辺、つまりいじめの発生というあたりとも地続きなんだなと。もちろん、単なる嫉妬や妬みがベースのいじめもあるので難しいんだけども。

子どもが社会に適応していく中で自分なりの嘘も秘密も必要だっていうのは親ならなんとなくわかるし、自分のことを振り返ってみても納得できる。第6章「いじめ問題と向き合う」にはこんな引用がある。

社会学者の見田宗介は「いつの時代もどこの国でも、子どもはいじめたりいじめられたりしながら育った。それが子どもや大人の集団の、有言・無言の批判のまなざしにひらかれていることをとおして、異質の他者や弱い者への感覚と関わり方を、少しずつリアルなものに深いものにとしていくことで、『いじめる』という関係を一皮ずつのりこえてゆく、この幾年もかかる過程が、それ自体、学ぶとか育つとかいわれていることの内実である」といいます。（見田宗介　『白いお城と花咲く野原―現代日本の思想の全景』

パギャルの沈黙力はこういうチカラが鍛えられてきた結果なのだろう、と。そういう意味ではスゴク社会的に鍛えられてるよね、パギャルって。

実際にこういう過程を通らないでそれこそカーリングペアレントのように子どもの目の前から全ての障害を取り除いて行ってもその子のためにはならない。かと言って、自殺に至るようないじめを見て見ない振りは出来無い。そのためにはシステムを構造を、つまりは学校も家庭も変える、変わる必要があるんだろう。

そういう意味では最後のエピソードにある一人でいられる能力が大事、友だちがいなくてもおかしくない、という提言（？）は大事かもって思った。

昔、子どもが公園で転んだ時にスグに抱き起こす親に「5秒だけ待って自分で立ち上がる機会を、親として見守る我慢を」みたいなことを感じたんだけど、そういうのってどの親子にも適応できる鉄板のルールなんて無くて、やっぱりケースバイケースでやるしかないんだろう。でもマニュアル的にコレはイイコレはダメみたい教則的なものに頼るんじゃなくて親として子どもとして自分で感じて自分で考えよう、とこの本を思えたのは良かったかもしれない。

自分で立ち上がれる子どもに育ってもらうために。

オススメしたい。特に若い人に。

「パギャル消費」は電通さん渾身の女性実態調査レポートwだった件。

電通ギャルラボさんによる「パギャル消費」というのをナナメ読みしましたので感想文でも。

どうやら日本の女性の大多数には電通さんによると「ギャル成分」が含有されているんですってよ、奥さん！

ということで「ギャル」っていうカテゴリーを形成する特徴を抽出して今の女性にあてはめてるとかなりの人がそこに含まれちゃうらしい。なのでこれからのマーケティングとかにはその成分にヒットするやり方で施策を作らないとだめですよ、という有り難い調査レポート。実際にインタビューとかもあるけど、まぁ、これをギャル（もしくは電通さん定義の半端ギャル＝パギャル、ギャル成分高めの女子）っていえば、そう言えなくもないと思う。

まぁ、なんとなくだけど「ギャル成分多めになるようにコンテキストを造りましたけど、気にしないでね！」って言われてると思えばそんなもんかと。

あと、事例として上げられているホンダさんのFitの女性仕様の車の宣伝に媒体ごとに違う車の色、クリエイティブを使ったってヤツ、コレって別に対象がギャルかどうかは関係無くね？

とりあえず使い方としては今後の女性向けマーケティング施策を立てる時はコレ思い出してね！ってことでヨロシイでしょうか。ちなみに奥付にこの調査に関わった電通社員の所属と氏名が入ってるので、提案書を書くときには電通社内的に、もしくは提案を受けるクライアント的にとても役に立ちますよね（棒読）。

ちょっとだけ気になったのはパギャルにとって仲間と一緒にいる時には盛り上がるための「発言力」も大事だけど、仲間を守るための「沈黙力」が大事だと書いてあるところ。これっていわゆる瞬時に空気読んで盛り上げることが一番大事、そして盛り上がらない要因を排除するための瞬間的な判断力が大事、ってことだろうか。なんか仲間と盛り上がることを最優先にしてそうじゃないことを止める、同じ地平線のどこかに「いじめ」が見え隠れしてるところがスゴク気になった。なんだ、同じことだ、と。

なんかなぁ、人間、あんまり変われないってことだろうなぁ。この本のココが個人的に一番タメになった。ありがとうございました。

「写真の裏の真実」は「散るぞ悲しき」と一緒に読むべきスゴ本。

前に書いた「散るぞ悲しき」に関する記事は硫黄島の激戦の指揮官、栗林忠道中将の話だったんだけど、それをもっと別の角度から、つまりあれに関わっていた別の人間に注目して調査したのが「写真の裏の真実 硫黄島の暗号兵サカイタイゾーの選択」。

写真の裏の真実―硫黄島の暗号兵サカイタイゾーの選択

散るぞ悲しきがあくまでも栗林中将に注目してその悲劇とあの短歌に込められた思いを丁寧に拾い上げてるのに対して、これは生きて捕虜となった暗号兵の思いとアメリカとの関わりを地味に調査したドキュメンタリー。ただ書いたのがテレビ局のディレクターさんなので多分にテレビのドキュメンタリーっぽい。つまり間をもたせ過ぎというかもったいぶってる。だいたい発端が1枚の写真なんだから推して知るべきか。

これ読んで思ったのは、内容的なことよりもテレビ向けに制作されたコンテンツは決められた時間枠に収めるっていうのが至上命令なわけでそこから漏れちゃう情報や感情、思いみたいなものをこういう形で外に出すっていうのはアリなんだなということ。

ある程度調査してもまだ納得できないのに、放送の日時が迫ってきて本人的には中途半端な内容で流さないといけない、でもその後も調査を進めてやっと納得できるコンテンツになった、それを書籍にまとめる。こういうのってそのコンテンツ、この場合は1枚の写真をキッカケに硫黄島を生き残った兵士がどうしてアメリカに協力するようになったのか？を時間を掛けて解きほぐすことなんだけど、それにはぴったりなスタイルだなと思う。

栗林中将の「散るぞ悲しき」と一緒に読むのをオススメします。あの悲劇の戦場でもこうやって人間が生きていたのだな、あの地獄を背負って生き延びた人間がいた、と感じる。そして彼のもたらした情報はその後の日本の行く末に何らかの影響力を果たした、のかもしれない。それだけでも「戦争」という悲劇が厚みと奥行、というかリアルな「モノ」のように胸に迫ってくる。

これも次のスゴ本オフ「戦争」の回に持って行きたくなるなぁ。以下、参考書籍ね。

 

「それはうつではない」はDSM信仰に対する真摯な警告だった。

なんとなく精神疾患というか人間の精神って脆いよなーって思うことが十数年前に自分に起こったことから、人間の心の問題に興味を持った。そもそも心って何？って。

そんなわけでこんな本を手に取った。
「それは「うつ」ではない　どんな悲しみも「うつ」にされてしまう理由」。

書いたのは精神疾患の専門家でラトガース大学とニューヨーク大学の教授。なので業界のなかのひとなわけで、序文にもDSMを作った人（ニューヨーク州立精神医学研究所精神医学教授、医学博士さん）がこの本を真面目に評価して検討するべきってオススメしている。

ココで問題になってるDSMは、きっと皆さんも目にしたことがあるかもしれない。統合失調症とか臨床心理に関していろいろな本を読むうちにワタクシも名前だけは知ることとなったのが問題のDSM（Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders、DSM）。これについてはWikipediaをご参照。

あんまりDSMの内容を詳しく知らなくて、この本を読んで軽く驚いた。DSMにおけるうつ病（Depressive Disorder）の定義ってこういうことだったのか、というのがわかる。それによると二週間、以下の症状のうち５つ以上が続くこと。詳しくは以下参照してください。

Ａ．以下の症状のうち５つ (またはそれ以上) が同じ２週間の間に存在し、病前の機能からの変化を起こしていて、少なくとも 1 つは、抑うつ気分または興味または喜びの喪失である。
①その人自身の訴えか、家族などの他者の観察によってしめされる。ほとんど１日中の抑うつの気分。
②１日中又はとんど毎日のすべてにおいて、すべての活動への興味や喜びが減退してしまう。
③食事療法をしているわけでもないのに、著しく体重が減少または体重増加、食欲の減退または増加がある。
④ほとんど毎日の不眠または睡眠過多。
⑤ほとんど毎日の精神運動性の焦燥または制止。
⑥ほとんど毎日の易疲労性、または気力の減退。
⑦ほとんど毎日の無価値観、または過剰であるか不適切な罪責感。
⑧思考力や集中力の減退、または決断困難がほぼ毎日認められる。
⑨死についての反復思考 (死の恐怖だけではない)、特別な計画はないが反復的な自殺念虜、自殺企図または自殺するためのはっきりとした計画。

Ｂ．症状は混合性エピソード（躁うつ病のこと）の基準を満たさない。
Ｃ．症状は、臨床的に著しい苦痛、または、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の障害を引き起こしている。
Ｄ．症状は、物質 (例:乱用薬物、投薬) の直接的な生理学的作用、または一般身体疾患(例:甲状腺機能低下症) によるものではない。
Ｅ．症状は死別反応ではうまく説明されない。すなわち、愛する者を失った後、症状が２ヵ月を超えて続くか、または、著明な機能不全、無価値観への病的なとらわれ、自殺念慮、精神病性の症状、精神運動抑止があることで特徴づけられる。

（出典：高橋三郎、大野裕、染矢俊幸（訳）:DSM-IV-TR　精神疾患の分類と診断の手引，医学書院）

最後のEっていうのがポイントで要は、誰かを失った悲しみは普通は2ヵ月以上は続かない、だからそれが続くとすればそれはうつ病です、ということらしい。つまり飼い犬を失って3ヵ月も悲しみに沈んで上の①から⑨までの症状があると「あなたは立派なうつ病です」ということになる、と。

この著者はDSM自体は認めながらもこの部分に鋭いメスを当てているのだ。人間が進化してきた中で得た「悲しむという感情」をこの「疾患」中に杓子定規的に入れて「病人」にしていいのか？と。つまり大きな悲しみ（失業とか失恋とか受験の失敗とかetc.etc.）を受けて悲しんでいることすら病気にされてしまうのかマズイのではないかと。では、ここでのうつ病の定義は何か？というとコレ。

私たちは喪失反応のメカニズムの有害な機能不全によって引き起こされた悲哀を「うつ病」と呼ぶ。すなわち何らかの要因により、進化によって獲得された機能の一つを果たす内的メカニズムが阻害されていること、そして機能不全が有害なものであることだ。

こうやってみると随分と控え目な定義だなぁと思うけどそれにはワケがある。正常な悲哀は時間が経ったり、状況が変わったりすると減少する。だからたとえ機能不全を起こしていたとしてもそれが有害でなければ、薬に頼ることは無い、みたいな発想なのね。

そして自分たちが提案する疑問点や提案にも、「ホントにそれは妥当なのか？」みたいな検証がことごとく真面目に付与されてる。あぁ、マジメな人たちなんだなぁとわかる。

ざっと走り読みしただけだけど、DSMをベースにバンバンとプロザックとかパキシルとかが投与されちゃう状況に対してそうなってしまう原因（というかそれを支える人たちとはどんな人か？それはどういう利益があるからそうするのか？）を医師とか製薬会社とかWHOとかまで遡って考えたりする辺りが徹底している。もちろん、社会学とか人類学もきっちり槍玉に挙がってる。

もう少しちゃんと読みたいけど今は時間が無いので、とりいそぎ自分向けの「あとで読む」フラグとしてこの記事を公開しておこう。

黒人は市民になりたがり、アメリカ先住民は先住民で在り続けたかった。

新春からけっこう重い本を読んでしまった。ネイティブアメリカンの過去と今を振り返るドキュメント、「アメリカ先住民　あらたな歴史をきざむ民」。書いたのは鎌田遵さん。学生の頃からアメリカでアメリカ先住民のことを研究していたという筋金入りの専門家。

アメリカの人口、3億874万5538人（2011年）のうち292万2248人が先住民。割合でいくと0.9％。そして部族は565部族もあるのね。

著者が様々な部族の人と会い、それぞれの問題や現状をレポートするっていう手法だけど冒頭にも書いてある通り、その部族が抱える社会問題を多角的に捉えて、これからの社会の行く先のヒントを探ろうとする姿勢が素晴らしい。特に収入を得るためにカジノを経営するのではなく、持続可能なエネルギー開発をしようとする部族がカリフォルニアの北部にあったとは初耳だった。9章参照してください。その部族（ピノルヴィル・ポモ）のサイトもあるんだけど、ちょっとなんつーか、素朴っていうか優先度低いっていうか、ちょっとアレwwびっくりしたww

その章以外は、どうにもこうにもアメリカ開拓時代から綿々と続く暗部を先住民の視線から見つめ直す、っていうとカッコイイけど、とにかく黒人奴隷の暗い歴史と同様かそれ以上にひたすら迫害（というか虐殺）され存在を否定される民族だったんだなぁというのが赤裸々に書いてある。

特にニューメキシコのドラッグルートに利用されつくす先住民の話とか今でも進行形の悲劇以外ナニモノでもない。まぁ、先住民の中でもその中に組み込まれてる悪いやつは居ると思うんだけどｗｗ

ところで日本の教科書ではエイブラハム・リンカーンって黒人解放の人だと思ってたけど、コレ読むと先住民に対しては徹底的に非情な殺戮のリーダーだったって言うふうにしか思えない。抵抗を続けるダコタ族の1700名を捕虜にして、そのうち男性捕虜38名を1862年12月26日に一日で絞首刑にした。これはアメリカ史上一日に行われた処刑の最高記録なんだそうな。エイブラハム、インディアン、大嫌いだったのね。Wikipediaの最後のほうにもちゃんと載ってるわ。

あとなんとなく知ってた「インディアンが頭の皮を剥ぐ」ってやつ、あれはインディアンがやるんじゃなくてインディアンを殺したという証拠として白人がやってたと。殺してその皮を自治体に持って行くと賞金（1856年の記録で一人殺すと25セント）が貰えたのだ。ワタクシの適当な記憶、マジ恐ろしい。

最後のほうで黒人の公民権運動と比較するコメントが載ってる。

「黒人の公民権運動は、アメリカ市民としての権利を追求するのが目的でした。
いっぽうで先住民の運動は、先住民のままでいたい、とアピールする運動でした。」305p

これ読むといまの中東のアメリカの軍事行動がうまくいかないコトの原点はこの辺にあるのかもしれないと暗澹たる気持ちになる。他人の生活や文化、宗教、慣習を敬うという精神がもともと無いんちゃうか？北米の白人のみなさんは！って。

重い話だけどいろんな角度から個人のエピソードを交えて語られるのでサクサク読める。ワタクシみたいになんとなく知ってるという人がエッセイを読むかのように気軽に読めばイイと思うな。